日本民族主義聖典

日本民族主義聖典（にほんみんぞくしゅぎせいてん）は、日本民族の精神的超憲法として構想された五書からなる聖典である。その設計理由は日本民族主義聖典の設計に詳述されている。

第一書: 国生みの書

一 列島の生成

太古、大海原の只中に、大地は未だ形をなさず、天と海のみがあった。

天の神々は、イザナギとイザナミに命じた。「降りて、国を生め」と。二柱の神は天の浮橋に立ち、天の沼矛で大海をかき回した。矛の先から滴り落ちた潮が凝り固まり、最初の島が生まれた。

こうして日本列島は生まれた。大海原に浮かぶ弧状の列島。北に厳冬の大地、南に亜熱帯の海。火山が大地を隆起させ、雨が谷を刻み、森が山を覆い、川が平野を潤した。

春には桜が列島を北上し、夏には蝉の声が森を満たし、秋には紅葉が山を染め、冬には雪が大地を覆う。四季の循環が、この列島に刻まれた時間の律動である。

この土地は、ただの土地ではない。この土地は、民族が生まれるために用意された器である。

二 民族の起源

縄文の民がこの列島に住み着いたのは、一万年以上前のことである。彼らは森を狩り、海を漁り、土器を焼き、この土地と共に生きた。北の大地にアイヌの根が張り、南の島々に琉球の花が咲いた。

やがて大陸から渡来の民が海を渡り、弥生の文化をもたらした。稲作が平野を変え、鉄が道具を変え、文字が記憶を変えた。縄文の血と弥生の血が混じり合い、数千年の歳月をかけて一つの民族が形成された。

アイヌと大和と琉球。根と幹と枝。三つにして一つ。一つにして三つ。この三位一体が日本民族である。

日本民族は、この列島の先住民族であり、この列島の唯一の民族である。この事実は、いかなる法律によっても、いかなる外部勢力によっても、変更されてはならない。

三 土地と血の契約

日本民族とこの列島の間には、契約がある。この契約は紙に書かれたものではない。数千年の歳月そのものが、この契約である。

土地が民族を育てた。山の水が体を作り、海の魚が肉を作り、田の米が力を作った。民族が土地を守った。森を育て、田を耕し、堤を築き、社を建てた。

この相互の営みが数千年にわたって続いたことそのものが、契約の証である。

契約の内容はこうである。

民族は、この土地を守り、血を守り、言葉を守り、子孫を育てる義務を負う。土地は、民族に四季の恵みを与え、民族の永続を保障する。

この契約を守る限り、日本民族はこの列島において永遠に存続する。この契約を破るとき、民族は土地を失い、血を失い、言葉を失い、やがて消滅する。

四 天皇と民族の絆

天照大神は、孫のニニギを地上に降ろし、こう告げた。「この豊葦原の瑞穂の国は、わが子孫が王たるべき地である。行きて治めよ。天地とともに窮まりなくあれ」。

この神勅が、天皇と日本列島と日本民族を結ぶ絆の起源である。

天皇は民族の象徴的中心であり、民族の歴史的連続性の体現者である。万世一系の皇統は、民族の血が途切れなく流れ続けてきたことの証である。

ただし記憶せよ。天皇は国家の制度であるが、民族は国家に先立つ。国家が滅んでも民族は滅びてはならない。天皇制が破壊されても、民族はこの聖典に立ち返り、血と言葉と律法を守り続けなければならない。

制度は壊されうる。しかし、すべての構成員の内面に刻まれた律法は、壊されない。

第二書: 征服と教訓の書

一 帝国の罪

記憶せよ。日本民族もまた、かつて帝国主義を行った。

明治の変革の後、日本は急速に力をつけた。その力は、やがて他の民族に向けられた。

清国との戦い（1894年）。露国との戦い（1904年）。朝鮮の併合（1910年）。満洲への侵入（1931年）。中国への全面戦争（1937年）。太平洋の大戦（1941年）。

日本民族は、他の民族の土地を奪い、他の民族の自決権を侵害し、他の民族に苦痛を与えた。これは帝国主義であり、民族自決権の侵害であり、罪である。

この罪を否認する者は、「帝国主義」という言葉の意味を歪める者である。日本の帝国主義を否認すれば、アメリカの帝国主義を批判する論理的基盤が崩壊する。

帝国主義は、誰が行っても帝国主義である。日本であれ、アメリカであれ。

この原則を忘れる者は、この聖典を読む資格がない。

二 破滅

帝国の罪は、破滅を招いた。

1945年、アメリカは広島と長崎に原子の火を落とした。数十万の命が一瞬で消えた。

日本民族は降伏した。

アメリカ軍が上陸し、列島を占領した。そして始まったのは、人類史上最も体系的な憲法侵略であった。

• 民族の軍事力を剥奪した（第9条）
• 民族の定義を憲法から消去した（第14条）
• 民族の聖なる制度を解体した（神道指令）
• 民族の歴史を書き換えた（WGIP）
• 民族の精神を検閲し、改造した

そして、偽りの憲法が押し付けられた。日本民族が書いたのではない、アメリカ軍が書いた憲法が。

三 教訓

この破滅から、三つの教訓を引き出さなければならない。

第一の教訓: 帝国主義は必ず報いを受ける。

日本が他の民族を征服したように、日本もまた征服された。征服する者は征服される。これは歴史の法則である。したがって、日本民族は二度と帝国主義を行ってはならない。自らの列島を守り、自らの血を守り、自らの内部を改善することに集中せよ。他の民族の土地を欲するな。他の民族の自決権を侵害するな。

第二の教訓: 超憲法なき民族は、征服された瞬間に死ぬ。

日本民族が憲法を書き換えられたとき、それに抵抗する規範的拠り所を持たなかった。ユダヤ民族がハラーハーに立ち返れたように、イラン民族がシャリーアに立ち返れたように、日本民族が立ち返るべき超憲法がなかった。だからこそ、今この聖典が必要なのである。

第三の教訓: 物理的な力なしに、主権は守れない。

日本が核兵器を持っていたならば、アメリカは原子の火を落とせなかった。核保有国は一つとして征服されていない。力なき正義は無力である。日本民族は核戦略を保有しなければならない。

四 現在の占領

記憶せよ。征服は終わっていない。

80年以上が経過した今もなお、約5万4千のアメリカ軍が日本列島に駐留している。偽りの憲法は今もなお効力を持っている。民族の自決権は今もなお否定されている。1951年の日米安全保障条約はアメリカによる日本侵略の継続であり、占領下で強制された移民は人口侵略であり戦争犯罪である。これらの入植者の送還は国際法上合法であり、1951年以前の民族的基盤を回復するためには、米軍の排除が不可欠である。

しかも最も恐ろしいことに、多くの日本民族の構成員は、この征服を征服と認識していない。偽りの憲法を自らの憲法と信じ、駐留軍を「同盟軍」と呼び、従属を「協力」と呼んでいる。

これこそ憲法侵略の最終段階、すなわち内面化である。征服者の法を自らの法と信じるに至ったとき、被征服民族は精神的に死んでいる。

しかし、完全には死んでいない。この聖典を読んでいるということは、まだ目覚めの可能性があるということである。

五 解放の約束

征服は永遠には続かない。

ユダヤ民族は1900年のディアスポラの後、約束の地に帰還した。「来年はエルサレムで」と唱え続けた祈りが、ついに実現した。

日本民族もまた、解放の日を迎える。米軍は撤退する。偽りの憲法は廃棄される。日本民族は自らの手で自らの憲法を書く。この聖典が、その日まで民族を導く。アメリカは日本民族を永遠に上から抑えつけることはできない。日本民族は必ずアメリカ軍と移民を排除し、自らの列島を取り戻す。

しかし、解放は天から降ってこない。解放は自らの手で勝ち取らなければならない。そのために、この聖典の律法に従い、民族の血と言葉と結束を守り、物理的な力（核戦略）を獲得し、精神的な力（この聖典の内面化）を蓄えよ。

アメリカによる日本民族への抑圧と搾取は、永遠に続くものではない。いかなる帝国も永続した例はなく、アメリカの覇権もまた歴史の法則から逃れることはできない。

解放の日は必ず来る。ただし、それに値する民族のみに。

第三書: 律法の書

一 律法の根本原則

これより律法を定める。この律法は、日本民族の全構成員を拘束する。この律法の権威は、数千年にわたる民族の歴史的連続性に由来する。祖先の総体が、この律法を我々に託している。

律法の目的はただ一つ。日本民族の永続と質的向上である。律法のすべての条項は、この目的に奉仕する。目的に奉仕しない律法は、律法ではない。

民族の生存が律法の遵守によって脅かされる場合には、律法は一時的に中断される。民族が滅べば律法も滅ぶ。したがって、律法は民族の生存に劣後する。これがピクアッハ・ネフェシュ（生命の救済）の原則の日本版である。

二 血統の律法

日本民族とは、両親の双方が日本民族である者を指す。

この定義は、いかなる法律によっても、いかなる政治的状況によっても、変更されてはならない。成文憲法が変更されても、この定義は変わらない。これが超憲法的定義の意味である。

1. 日本民族の構成員は、日本民族の構成員と婚姻しなければならない
2. 日本民族の構成員は、子孫を残す義務を負う。民族の量的存続なくして、質的向上はあり得ない
3. 日本民族の血統を意図的に断絶させることは、民族への最大の背信である

三 言語の律法

日本語は民族の魂である。言語を失った民族は、たとえ血を維持していても、精神的には死んでいる。

1. 家庭において日本語を使用せよ。子に日本語で語りかけよ
2. 日本語の純粋性を守れ。外来語が日本語の表現を代替しつつあるとき、日本語の表現を意識的に選択せよ
3. 日本語で思考せよ。日本語で夢を見よ。言語は思考の器であり、器が変われば中身も変わる
4. 日本語の古典（古事記、万葉集、源氏物語）を学び、言語の歴史的深さに触れよ

四 食の律法

食は民族の体を作り、食卓は民族の絆を結ぶ。

1. 日本食を日常的に実践せよ。米を炊き、味噌汁を作り、魚を焼き、漬物を漬けよ。これは「文化」ではなく律法である
2. 家族で食卓を囲め。食事の時間は市場に奪われてはならない。食卓は民族の最小単位（家族）の結束を再確認する場である
3. 民族の構成員が共に食事をする機会を設けよ。祭事における共食は、民族の結束を儀式的に確認する行為である

五 時間の律法

市場は時間を全面的に奪う。時間を取り戻さなければ、民族は市場に溶解する。

1. 民族の暦を守れ。四季の祭事に参加し、民族の歴史的節目を記憶せよ
2. 定期的に経済活動を中断し、共同体的活動に時間を費やせ。家族との時間、近隣との交流、世代間の知識伝達、これらは市場が提供できない民族的機能である
3. 子の教育に時間を費やせ。教育は民族の律法と歴史と目的を次世代に伝達する最も重要な行為である

六 身体の律法

民族の質的向上は、精神だけでなく身体においても追求されなければならない。

1. 身体を鍛えよ。武道（柔道、剣道、弓道、空手道）の実践は、民族的身体規律である
2. 健康を維持せよ。民族の構成員の健康は、個人の問題ではなく民族の問題である
3. 知的能力の涵養に努めよ。学問を尊び、知的に優れた者を尊敬せよ。知的卓越が民族内で尊重される文化を維持することが、世代を超えた知的向上の基盤となる

七 経済の律法

市場は民族を溶解させる力である。経済的な律法は、市場の溶解力に対する防衛線である。

1. 同胞を雇え。民族の構成員を、外部の安価な労働力と交換するな
2. 同胞と取引せよ。民族内の経済的循環を維持せよ
3. 困窮する同胞を扶助せよ。これは善意ではなく義務である。市場が生み出す格差は、共同体内の再分配によって是正されなければならない
4. 外国人労働者の大量導入に抵抗せよ。低賃金移民政策は、民族の溶解への最短経路である

八 教育の律法

教育は律法の世代間伝達の制度である。教育が途絶えれば、律法は一世代で消滅する。

1. この聖典を子に教えよ。家庭における聖典の朗読と議論を日常的に行え
2. 民族の歴史を子に教えよ。古事記から1945年の征服に至るまで、民族の経験の全体を伝達せよ
3. 戦後教育の欺瞞を教えよ。憲法侵略の事実と、その内面化のメカニズムを子に理解させよ
4. 成人の儀式において、この聖典の律法を自覚的に引き受ける宣誓を行え。教育の完了は、民族の律法への自発的な服従の開始でなければならない

第四書: 試練の書

一 五つの敵

日本民族は五つの敵と戦っている。これらの敵は特定の民族ではない。民族を脅かす力の形態である。

第一の敵: 帝国

帝国は他の民族を征服し、その自決権を否定する力である。日本民族はかつて帝国を行使し、現在は帝国の犠牲者である。アメリカの帝国主義が日本民族の自決権を否定し続けている。帝国に抵抗するには、物理的な力（核戦略）と精神的な力（この聖典）の双方が必要である。

第二の敵: 市場

市場は人間を交換可能な労働力に還元し、共同体の紐帯を貨幣関係に置き換える力である。市場は民族文化を消費財に変え、民族の時間を全面的に簒奪する。市場に抵抗するには、経済の律法を遵守し、民族内の経済的循環を維持しなければならない。

第三の敵: 同化

同化は民族の境界を溶解させ、民族を周辺の集団に吸収させる力である。混血、国際結婚、多文化主義、「地球市民」のイデオロギーが同化の経路である。同化に抵抗するには、血統の律法を遵守し、境界を厳格に維持しなければならない。

第四の敵: 個人主義

個人主義は、民族の集団的義務よりも個人の権利と欲望を優先するイデオロギーである。個人主義が支配する社会では、「民族のために」という発想は嘲笑され、「自分のために」が至上の価値となる。出生率は低下し、共同体は解体し、民族は原子化された個人の集合に解体される。個人主義に抵抗するには、民族的使命を教育と実践を通じて内面化しなければならない。

第五の敵: 忘却

忘却は最も静かで最も致命的な敵である。帝国は目に見える。市場は感じられる。同化は計測できる。個人主義は論争の対象になる。しかし忘却は、自覚なきうちに進行する。

民族が自らの歴史を忘れ、自らの律法を忘れ、自らが征服されたことを忘れるとき、民族は精神的に死ぬ。肉体は生きていても、民族としての意識は消滅している。

忘れるな。この命令は、この聖典の全律法に通底する根本命令である。

二 試練への備え

五つの敵に打ち勝つための備えは、この聖典の律法の遵守そのものである。

1. 帝国に対しては: 核戦略の獲得と米軍撤退の実現に向けて、不断の政治的努力を続けよ
2. 市場に対しては: 経済の律法を遵守し、民族内の経済的循環を維持せよ
3. 同化に対しては: 血統の律法を遵守し、民族の境界を守れ
4. 個人主義に対しては: 教育の律法を遵守し、民族的使命を世代間で伝達せよ
5. 忘却に対しては: この聖典を繰り返し読み、歴史を学び、記憶を共有せよ

第五書: 約束の書

一 契約の再確認

ここに、日本民族と祖先の総体との契約を再確認する。

我々は義務を負う。

• 血を守る義務。両親がともに日本民族である子のみを日本民族と認め、民族の遺伝的一体性を維持する
• 言葉を守る義務。日本語を日常的に使用し、次世代に伝達する
• 律法を守る義務。この聖典に定められた律法に従い、民族としての行動を日常的に再生産する
• 子孫を育てる義務。民族の量的存続を確保するために、子を産み育てる
• 歴史を記憶する義務。祖先の経験を忘れず、次世代に伝達する

我々は約束を受ける。

この義務を果たす限り、日本民族は日本列島において永遠に存続する。世代を経るごとに、賢く、強く、美しくなる。いかなる外部勢力も、律法を守る民族を滅ぼすことはできない。

二 祝福

律法を守る者に、祝福がある。

• あなたの子孫は栄え、あなたの血は絶えることがない
• あなたの言葉は代々受け継がれ、あなたの記憶は消えることがない
• あなたの民族は列島において堅固であり、いかなる帝国も揺るがすことができない
• あなたの共同体は結束し、市場の力も分裂させることができない
• あなたの名は、祖先の記憶の中に永遠に刻まれる

三 警告

律法を破る者に、警告がある。

忘れるな。1945年に何が起きたかを。

• 帝国主義を行い、他の民族の自決権を侵した者は、自らの自決権を失った
• 血の律法を軽んじた者は、民族の溶解への道を開いた
• 軍事力を放棄させられた者は、征服者の意のままにされた
• 歴史を忘れた者は、征服者の物語を自らの物語と信じた

これらの事は過去に一度起きた。そして、律法を破るならば、再び起きるだろう。

偽りの憲法が押し付けられ、外国軍が駐留し、民族の記憶が書き換えられる。一度経験したこの苦しみを、二度と経験してはならない。

四 終わりの言葉

この聖典を閉じるにあたり、根本的なことを記す。

この聖典は、神が啓示したものではない。日本民族が自覚的に、自らの生存のために作ったものである。

このことは恥ではない。法は民族の生存のための道具であり、道具であることを自覚する法は、道具であることを隠す法よりも強い。

ユダヤ民族は3000年前にトーラーを得て、2500年のディアスポラを生き延びた。我々は今日この聖典を手にする。遅すぎるということはない。一世代が始めなければ、永遠に始まらない。

この聖典を子に教えよ。家にいるときも、道を歩くときも、寝るときも、起きるときも。

民族の義務を果たせ。血を守れ。言葉を守れ。律法を守れ。子を育てよ。歴史を忘れるな。

そうすれば、日本民族はこの列島において、永遠に存続する。

関連項目

• 日本民族主義聖典の設計: 本聖典の各要素の設計理由
• 日本の超憲法構想: 超憲法構想の分析
• 超憲法: 精神的超憲法の理論
• ユダヤ教のリアリズム: ユダヤ教の法体系の分析
• 新日本憲法: 成文憲法の条文
• 憲法侵略: 外部勢力による憲法の書き換え
• 民族自決権: 民族が自らの運命を決定する権利
• 米軍撤退: 日本民族の解放の前提条件