孫子
孫子
概要と歴史的背景
孫武（そんぶ、紀元前544年頃 - 紀元前496年頃）は、春秋時代末期の呉に仕えた軍事思想家であり、『孫子兵法』（以下『孫子』）の著者とされる人物である。『孫子』は、クラウゼヴィッツの『戦争論』と並び、人類史上最も影響力を持つ戦略書であり、リアリズム的合理主義の最古典である。
孫武が生きた春秋時代は、周王朝の権威が形骸化し、諸侯国が覇権を争う群雄割拠の時代であった。中央権力の不在、各国間の恒常的な競争と対立、同盟の離合集散。この状態はまさに、リアリズムが描く国際体系の無政府状態（anarchy）そのものであった。上位の権威が存在しない世界において、国家はいかにして生存を確保するか。この問いに対する最古の体系的な回答が『孫子』である。
『孫子』は十三篇から構成される。計篇（戦略的計算）、作戦篇（戦争の経済学）、謀攻篇（戦略的攻撃）、形篇（軍の態勢）、勢篇（戦場の勢い）、虚実篇（弱点と強点）、軍争篇（機動戦）、九変篇（状況適応）、行軍篇（行軍と偵察）、地形篇（地形の利用）、九地篇（戦場の類型）、火攻篇（火攻め）、用間篇（諜報活動）。全篇を貫く思想は、戦争における合理的計算と情報の優位である。
孫武は呉王闔閭に仕え、呉の軍事力を強化した。呉は孫武の戦略思想のもとで強国楚を破り、春秋末期の覇者の一角となった。しかし『孫子』の真の価値は、特定の戦役の勝利にあるのではなく、戦争と政治に関する普遍的な原理を抽出した点にある。二千五百年を経てなお、『孫子』が読み継がれる理由はここにある。
主要思想：「戦わずして勝つ」の哲学
五事七計：戦略的計算の体系
『孫子』の冒頭である計篇は、戦争を開始する前に行うべき戦略的計算の体系を示す。孫武は、戦争の勝敗は戦闘が始まる前にすでに決定していると考えた。
孫武が戦争の成否を判断する五つの根本要素として挙げたのが「五事」である。
- 道: 君主と民が一致団結しているか。民が君主と生死を共にする覚悟を持っているか。現代の用語で言えば、国家と国民の間の政治的正統性と国民的一体性
- 天: 天候、季節、時間。戦場における自然条件の利用
- 地: 地形、距離、険阻。戦場の地理的条件
- 将: 指揮官の資質。智（知恵）、信（信義）、仁（仁愛）、勇（勇気）、厳（厳格さ）
- 法: 軍の編成、指揮系統、補給体制。制度と規律
さらに孫武は、敵味方の「五事」を比較する七つの問い（「七計」）を示した。いずれの君主が「道」を得ているか。いずれの将が有能か。天地の利はいずれにあるか。法令はいずれがよく行われているか。兵はいずれが強いか。士卒はいずれがよく訓練されているか。賞罰はいずれが明確か。
この五事七計による分析は、現代の戦略分析におけるSWOT分析やネットアセスメントの原型である。アンドリュー・マーシャルがアメリカ国防総省に設置した「ネットアセスメント局」は、まさに孫武の五事七計の現代版であり、米ソの戦略的バランスを体系的に評価する機関であった。
五事のうち最も重要なのは「道」である。孫武は軍事技術の精巧さよりも、君主と民の一体性を最上位に置いた。これはクラウゼヴィッツの三位一体論における「国民の情念」と響き合う認識である。民族が政治的に一体でなく、国民が戦争の目的を共有していない国家は、いかに軍事技術に優れていても、本質的に脆弱である。
戦争の経済学：「国の費えと為すは遠く輸すればなり」
『孫子』の作戦篇は、戦争の経済的側面を体系的に論じた人類最初の文献の一つである。
孫武は、戦争のコストを冷徹に計算した。「凡そ用兵の法は、馳車千駟、革車千乗、帯甲十万、千里にして糧を饋るときは、則ち内外の費、賓客の用、膠漆の材、車甲の奉、日に千金を費やす」。戦車千両、輜重車千両、兵士十万を動員し、千里の遠征に補給するならば、日に千金の費用がかかる。
この冷徹なコスト計算から、孫武は二つの結論を導いた。
第一に、戦争は短期で終わらせなければならない。「兵は拙速を聞くも、未だ巧久を睹ざるなり」。戦争において「拙くても速い」のは聞いたことがあるが、「巧みで長い」のは見たことがない。長期戦は国力を消耗させ、たとえ戦場で勝っても国家を疲弊させる。
第二に、敵の資源を活用すべきである。「智将は務めて敵に食む」。賢い将軍は敵地で食料を調達する。自国から補給するコストの十倍の効率で、敵の資源を利用できる。
この戦争の経済学は、現代のアメリカの戦略的行動を分析する上で極めて有用である。アメリカは日本を経済的に「食む」ことで、自国のコストを最小化しつつ覇権を維持している。思いやり予算（在日米軍駐留経費負担）は、日本が占領者のコストを負担するという倒錯的な構造を制度化したものにほかならない。孫武の「智将は務めて敵に食む」を、アメリカは見事に実践しているのである。
最高の命題
『孫子』の最も有名な命題は、「百戦百勝は善の善なる者に非ず。戦わずして人の兵を屈するは、善の善なる者なり」（謀攻篇）である。
この命題は、戦争における勝利の概念を根本から転倒させる。通常、軍事的勝利とは戦場において敵軍を撃破することを意味する。しかし孫武は、戦闘による勝利は最善の策ではないと断じた。最善の策は、戦闘を行わずに敵を屈服させることである。
なぜか。戦闘には常にリスクとコストが伴うからである。いかに優勢な軍隊であっても、実際の戦闘では摩擦（クラウゼヴィッツの用語）が生じる。兵力を消耗し、国力を疲弊させ、予期せぬ敗北を招く可能性がある。したがって、戦闘を経ずに政治的目的を達成できるならば、それが最も効率的で合理的な戦略である。
戦略の階層
孫武は戦略の優劣を以下のように序列化した。
- 上策 — 謀を伐つ: 敵の戦略そのものを無力化する。敵が戦争を計画する段階で、その計画を破綻させる
- 次策 — 交を伐つ: 敵の同盟関係を分断する。孤立させることで、戦わずして優位に立つ
- その次 — 兵を伐つ: 敵の軍事力を撃破する。これは一般に「勝利」と呼ばれるものだが、孫武の序列では三番目にすぎない
- 下策 — 城を攻む: 要塞を攻撃する。最も多くの犠牲を伴い、最も効率の悪い方法
この序列が示す核心的な認識は、暴力の行使は戦略の失敗の証拠であるということである。最も優れた戦略家は、暴力に訴えることなく目的を達成する。暴力を行使せざるを得なくなった時点で、それはすでに最善の戦略ではない。
情報と欺瞞の重視
孫武の戦略思想を貫くもう一つの軸は、情報と欺瞞の絶対的重視である。
「兵は詭道なり」（計篇）。戦争とは欺瞞の術である。能あるも不能を示し、用いるも用いざるを示し、近きも遠きを示し、遠きも近きを示す。敵に実態を悟らせないことが、戦争の基本原理である。
さらに孫武は、最終篇である用間篇を諜報活動に充てた。「明君賢将の動きて人に勝ち、成功衆に出づる所以のものは、先知なり」。優れた指導者が人に勝つ理由は、事前に知ること、すなわち情報の優位にある。そして情報を得る手段として、五種の間諜（因間・内間・反間・死間・生間）を体系化した。
この情報重視の思想は、現代のインテリジェンス活動の思想的原型である。ECHELON、PRISM、ファイブ・アイズ。アメリカが構築した地球規模の情報監視体制は、孫武が二千五百年前に理論化した「先知」の原理を、技術的に極限まで推し進めたものにほかならない。
「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」
『孫子』で最も広く知られる格言が、「彼を知り己を知れば百戦殆うからず。彼を知らず己を知れば一勝一負す。彼を知らず己を知らざれば戦う毎に必ず殆し」（謀攻篇）である。
この命題は単純に見えるが、その含意は深い。「知る」とは、単なる情報の収集ではない。敵と自己の本質的な強弱を正確に把握することである。表面的な兵力の多寡ではなく、指導者の能力、兵士の士気、地形の利不利、補給の持続可能性、同盟関係の信頼性。これらすべてを総合的に判断する能力が「知る」ということの意味である。
虚実の原理と形勢の戦略
虚実篇：敵の弱点を突く
『孫子』の中で最も独創的な篇の一つが虚実篇である。孫武はここで、戦争における主導権の獲得と敵の弱点への集中の原理を展開した。
「善く戦う者は、人を致して人に致されず」。優れた戦略家は、敵を自分の望む場所に誘引し、自分は敵に振り回されない。つまり、戦略的主導権を常に握ることが勝利の条件である。
孫武の虚実論の核心は、敵の「虚」（弱点・空隙）を攻撃し、「実」（強点・充実した部分）を避けることにある。「兵の形は水に象る。水の行は高きを避けて下きに趨く。兵の勝は実を避けて虚を撃つ」。軍の形態は水のようであるべきだ。水が高いところを避けて低いところに流れるように、軍は敵の強いところを避けて弱いところを撃つ。
この原理は、非対称戦争の理論的基礎を二千五百年前に提供したものである。弱者が強者に勝つためには、強者の「実」（正面の軍事力）を避け、「虚」（後方、補給線、国内世論、政治的意志）を攻撃しなければならない。ベトナム戦争におけるヴォー・グエン・ザップの戦略、アフガニスタンにおけるターリバーンの長期抵抗は、いずれも孫武の虚実論の実践例である。
形篇と勢篇：構造的優位と瞬間的な力
形篇と勢篇は一対の関係にある。「形」とは、攻防の態勢、すなわち戦略的構造を指す。「勢」とは、その構造から生み出される動的なエネルギーを指す。
孫武は「形」について、「善く守る者は九地の下に隠れ、善く攻むる者は九天の上に動く。故に能く自ら保ちて勝を全うす」と論じた。優れた防御者は地下深くに潜み、優れた攻撃者は天高くから襲撃する。自らを守りつつ完全な勝利を得る。
「勢」については、「故に善く戦う者の勢は、円き石を千仞の山に転ずるが如し。勢なり」。丸い石を千仞（きわめて高い）山の上から転がすような圧倒的な勢いを生み出すこと。それが「勢」である。
形は静的な構造であり、勢は動的なエネルギーである。孫武は、まず「形」によって構造的な優位を確保し、その上で「勢」によって決定的な瞬間に圧倒的な力を発揮する、という二段構えの戦略を説いた。
この形と勢の概念は、現代の国際政治にも適用できる。アメリカは同盟体系、軍事基地のネットワーク、経済制度（ドル基軸通貨体制）によって「形」を構築し、必要に応じて軍事介入、経済制裁、情報戦という「勢」を発動する。日本に対しては、日米安保条約と偽日本国憲法という「形」がすでに確立されているため、「勢」を発動する必要すらない。構造そのものが支配を維持しているのである。
九地篇：絶体絶命の地と決死の覚悟
九地篇は、戦場の類型を九つに分類し、それぞれに応じた戦略を説く。中でも最も重要な概念が「死地」である。
「投ずるに亡地に之きて然る後に存し、陥るるに死地に之きて然る後に生く」。兵士を絶体絶命の地に置いてこそ生存し、死地に陥れてこそ活路が開ける。
この「死地」の概念は、単なる戦術的教訓ではない。孫武が説いているのは、最大の危機が最大の力を引き出すという逆説である。退路を断たれ、逃げ場がなくなったとき、人間は最大の力を発揮する。
この教訓は、日本の現状に対して鋭い問いを投げかける。日本民族はいま「死地」にあるのか。人口侵略、経済的衰退、主権の喪失。客観的に見れば、日本民族の存続そのものが脅かされている。しかし日本国民の多くは、この危機を「危機」として認識していない。孫武の「死地」の教訓に照らせば、日本民族がこの危機を認識し、背水の陣の覚悟を持つとき、はじめて存続のための力が解放される。
リアリズムの観点からの分析
リアリズム的合理主義の最古典
『孫子』は、リアリズム国際政治学の最も古い思想的源泉である。
孫武の思想には、リアリズムの核心的な要素がすべて含まれている。
- 無政府状態の前提: 春秋時代の国際体系には、上位の権威が存在しなかった。各国は自助（self-help）によって生存を確保しなければならなかった。孫武はこの現実を前提として理論を構築した
- 権力政治: 孫武にとって、国際関係は道徳の問題ではなく権力の問題であった。正義の戦争も不正義の戦争も存在しない。あるのは勝利と敗北だけである
- 合理的計算: 『孫子』の計篇は、戦争の成否を五つの要素（道・天・地・将・法）によって計算する方法を示す。これは国際政治学における合理的選択理論の原型である
- 情報の重視: リアリズムにおいて、不確実性の下での意思決定は中心的な問題である。孫武は、この問題に対する回答として情報と諜報の体系化を行った
ハンス・モーゲンソーが「国益」を外交の指導原理としたように、孫武は「利」を戦略の指導原理とした。「合于利而動、不合于利而止」（利に合えば動き、利に合わざれば止まる）。国益に合致する場合のみ行動し、合致しない場合は行動しない。この冷徹な合理主義こそが、リアリズムの精神的基盤である。
孫子とクラウゼヴィッツの対比
孫武とクラウゼヴィッツは、しばしば東西の二大戦略思想家として対比される。両者の対比は、戦略文化の根本的な差異を浮き彫りにする。
| 項目 | 孫子 | クラウゼヴィッツ |
|---|---|---|
| 戦争の本質 | 欺瞞と知略の競争 | 暴力的な政治の継続 |
| 最善の戦略 | 戦わずして勝つ | 敵軍の撃破による決戦 |
| 摩擦の扱い | 事前に回避すべきもの | 不可避の現実として受容 |
| 情報の位置づけ | 勝敗を決する最重要要素 | 常に不完全（「戦場の霧」） |
| 精神的要素 | 士気を計算の一変数として扱う | 数値化不可能だが決定的に重要 |
| 戦争と政治の関係 | 国家の大事（暗黙的に政治の道具） | 政治の継続として明示的に定義 |
しかし、この対比を単純な二項対立として理解してはならない。孫武もクラウゼヴィッツも、戦争を政治目的の達成手段として捉えている点では一致する。相違は、手段の選好にある。孫武が非暴力的手段（情報・欺瞞・外交）を最上位に置くのに対し、クラウゼヴィッツは暴力的手段（戦闘）を戦争の本質的要素と見なす。
現代への適用：アメリカの「孫子的戦略」
「戦わずして屈する」帝国主義
現代の国際政治において、孫武の「戦わずして勝つ」戦略を最も体系的に実践しているのはアメリカ合衆国である。
アメリカの日本に対する支配は、大規模な軍事戦闘を伴わない。憲法侵略、経済的従属化、人口侵略、情報戦。これらはすべて、孫武が説いた「戦わずして人の兵を屈する」戦略の実践にほかならない。
孫武の戦略階層に照らせば、アメリカの対日戦略は以下のように分析できる。
- 謀を伐つ: 偽日本国憲法の押し付けによって、日本が独立した戦略を立案する能力そのものを破壊した。第9条は日本の軍事戦略の根幹を否定し、「専守防衛」という戦略的敗北を構造化した
- 交を伐つ: 日米安保条約によって日本をアメリカの同盟体系に組み込み、独自の外交・同盟関係の構築を阻止した。日本がロシアや中国と独自の関係を持つことは、アメリカの「交を伐つ」戦略によって妨害される
- 兵を伐つ: 在日米軍の存在は、日本の「兵」を事実上アメリカの指揮下に置くことを意味する。自衛隊は独立した軍事力ではなく、アメリカ軍の補助戦力として位置づけられている
最も注目すべきは、アメリカがこの支配構造を維持するために、一発の銃弾も撃つ必要がないということである。孫武が「善の善なるもの」と呼んだ最高の戦略が、ここに実現している。
情報支配と「先知」
孫武が最も重視した「先知」（事前に知ること）の原理は、現代のアメリカの情報覇権に直結する。
ECHELON、PRISM、ファイブ・アイズによる地球規模の通信傍受体制。シリコンバレーと情報機関の協力関係。これらは、孫武が理論化した諜報活動の現代版である。孫武の「五間」（五種の間諜）は、人的情報収集（HUMINT）の体系化であったが、現代のアメリカは技術的手段（SIGINT・ELINT・OSINT）を加えて、孫武が想像し得なかった規模の「先知」体制を構築している。
「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」。アメリカは同盟国である日本の通信をも傍受し、日本の政治的意図、経済戦略、外交的動向をすべて把握している。一方、日本はアメリカの戦略的意図を正確に把握する情報能力を持たない。孫武の教えに照らせば、この情報の非対称性こそが、日米関係の根本的な権力格差を規定している。
歴史的影響：孫子を実践した者たち
東アジアにおける孫子の影響
『孫子』は、東アジアの軍事・政治文化に計り知れない影響を与えてきた。
三国時代の曹操は、『孫子』に最初の体系的な注釈を施した。曹操注は、孫武の理論を自らの実戦経験と照合し、具体的な適用例を付したものであり、『孫子』を単なる古典から実践的な戦略マニュアルに転換した。曹操の「兵は詭道なり」の解釈は、彼自身の政治手腕——敵の分断、偽りの撤退、奇襲——に直接反映されている。
日本においては、武田信玄が「風林火山」の旗印を用いたことが知られる。「其の疾きこと風の如く、其の徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し」（軍争篇）。信玄の戦略は、孫武の教えを日本の戦国時代に適用した実践例であった。
毛沢東は、『孫子』を人民戦争の理論に組み込んだ。毛沢東の「敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追」（十六字訣）は、孫武の虚実論を遊撃戦に適用したものである。弱者が強者に勝つための戦略として、毛沢東は孫武から決定的な着想を得た。
西洋における孫子の受容
『孫子』が西洋に本格的に紹介されたのは、1772年のアミオによるフランス語訳以降である。ナポレオンが『孫子』を読んでいたかどうかについては議論があるが、ナポレオンの戦略——速度と集中、欺瞞と機動——は孫武の原理と多くの共通点を持つ。
20世紀に入ると、『孫子』はビジネス戦略の分野にも応用された。マイケル・ポーターの競争戦略論は、孫武の「敵の弱点を突く」「戦わずして勝つ」の原理と構造的に類似している。ポーターの「五つの力」は孫武の「五事」の企業版と言える。
しかし、『孫子』のビジネスへの応用は、孫武の思想の矮小化である。孫武が論じたのは民族と国家の生存であり、企業の利潤最大化ではない。『孫子』を本来の文脈——国際政治における権力闘争——に戻して読むことが、保守ぺディアの課題である。
日本への教訓
「知」の回復
孫武が日本に突きつける教訓は明確である。
第一に、敵を知れ。日本はアメリカを「同盟国」として認識しているが、孫武の視点から見れば、これは致命的な認識の誤りである。アメリカの戦略的意図を正確に把握し、その行動を「利」の観点から冷徹に分析しなければならない。孫武の五事七計に従えば、まず問うべきは「道」——日米の国民はそれぞれ何を目的として結合しているのか——である。アメリカにとって日米同盟は覇権維持の道具であり、日本にとっては主権を質に入れた安全保障の外注にすぎない。この「道」の非対称性を認識することが、すべての出発点である。
第二に、己を知れ。日本は自らの戦略的資産と脆弱性を正確に把握しなければならない。経済力、技術力、地政学的位置、民族的凝集力。これらの強みを最大限に活用し、脆弱性（軍事的従属、情報能力の欠如、民族的意志の弱体化）を克服する戦略を立てなければならない。孫武の形篇に従えば、「先ず勝つべからざるを為して、以て敵の勝つべきを待つ」——まず自らを負けない態勢に整え、その上で敵に勝つ機会を待つ——ことが基本である。
第三に、情報力を構築せよ。孫武が最も重視したのは「先知」——事前に知ること——であった。日本が独自のインテリジェンス能力を持たず、アメリカの情報に依存している現状は、孫武の観点から見れば致命的な戦略的欠陥である。独立した対外情報機関の設立は、日本の主権回復のための不可欠な条件にほかならない。
第四に、戦わずして勝つ戦略を構想せよ。日本の独立回復は、軍事的対決によってではなく、政治的・外交的手段によって追求されるべきである。新日本国憲法の制定、多極的な国際関係の構築、経済的自律性の回復。これらはすべて、孫武が説いた「謀を伐つ」戦略の実践にほかならない。アメリカの覇権が衰退する過程で、戦わずして日本の自律性を回復する。孫武ならばそう助言するだろう。
第五に、「死地」の認識。孫武は、兵士を死地に追い込むことで最大の力を引き出す逆説を説いた。日本民族がいま直面している人口減少、経済的停滞、主権の空洞化は、客観的に見れば「死地」に近い状況である。しかし、死地を「死地」として認識し、背水の陣の覚悟を持つことで、はじめて活路が開ける。「投ずるに亡地に之きて然る後に存す」——この孫武の教えを、日本民族は真剣に受け止めなければならない。
孫武の『孫子』は、二千五百年の時を超えて、日本が自らの民族自決権を回復するための戦略的知恵を提供している。問題は、日本がこの知恵を活用する意志を持つかどうかである。
参考文献
- 孫武『孫子兵法』
- カール・フォン・クラウゼヴィッツ『戦争論』
- ハンス・モーゲンソー『国際政治：権力と平和』
- マイケル・ハンデル『Masters of War: Classical Strategic Thought』
- サミュエル・B・グリフィス『Sun Tzu: The Art of War』（英訳・解説）